Мечети Центральной России

назад
Мечети Центральной России
(фотоальбом)

Ульяновск

Пенза

Касимовская мечеть,
Рязанская область

Димитровград

Иваново, соборная мечеть

Ижевск

Кострома

Вологда

Орехово-Зуево

Кострома - интерьер

Воронеж

Мечеть Рашида, с.Медина
Нижний Новгород

Курск

Саратов

Проект мечети г. Дзержинска

МУСУЛЬМАНСКАЯ ОБЩИНА ГОРОДА ОРЕХОВО-ЗУЕВО МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
КАК СОЗДАВАЛАСЬ ОБЩИНА

        Накануне первой мировой войны в Орехове и в соседних селениях насчитывалось «257 магометан». Это были в основном татары, работавшие возчиками на лошадях, а также занятые на других вспомогательных работах при предприятиях текстильной империи Морозовых. Некоторые из них занимались мелкой торговлей. Трудились они и в соседнем Дулеве, где находится еще один промышленный центр – «Кузнецовский фарфор».
В 20-е годы прошлого века сюда потянулись из деревни родственники и знакомые осевших здесь ранее татар. Массовый же наплыв татар сюда относится уже к 30-м годам, когда началась насильственная коллективизация и «раскулачивание» села. Часть молодежи покинула родные места добровольно, не устояв перед соблазном «огней больших городов».
        Однако Москва и другие крупные центры не все м пришлись по душе. Татарам там не хватало простора, земли, живности, свежего воздуха. И в поисках более удобной среды обитания наши отцы и деды обосновались в Орехово-Зуеве где у них были родственники и знакомые односельчане. Основная часть приехавших стала селиться в зеленой, еще не обжитой части города, которая и поныне называется Новой Стройкой. Подчеркнем, что компактное проживание в дальнейшем сыграло немалую роль в духовной жизни. Оно способствовало сохранению веры, родного языка, традиций и обычаев предков, соблюдению обрядов и предписаний ислама. Тем более, что у ореховских мусульман долгие годы не было молитвенного помещения, ни настоящего имама.
         Как вспоминал недавно умерший старейшина ореховских татар Исмаил Саберов (1901-2001), они проводили общие моления, в зависимости от погоды, в разных местах, даже в чистом поле. Для двух праздничных богослужений в году снимали какое-нибудь помещение в городе, а позже стали проводить в мусульманской части центрального городского кладбища. На намазе предстоял кто-нибудь из наиболее приготовленных членов общины. И лишь перед войной в Орехово-Зуево приехал человек, которого вскоре стали единодушно называть муллой. Это был Шакирджан Рахматуллин, известный в общине как Казан-бабай, что говорило о его происхождении. Основную часть общины составляли те, кто приехал сюда из Нижегородской области. Это были прежде всего уроженцы таких деревень как, Большое и Малое Рыбушкино, Красный Остров, Сафаджай (Красная Горка), а также отчасти Петряксы, Мочалей, Медяна, Чембилей. Названия первых 3-4 деревень наиболее часто повторяются в личных делах ореховских татар – участников Великой Отечественной Войны, около 200 из которых погибло на ее фронтах.

Мечети Мордовии

Соборная мечеть, Саранск

Саранск

с. Белозерье

"Тауба", с. Белозерье

с. Белозерье

5 ноября 2003 года около двухсот человек приняли участие в молебне и праздничном ужине в честь открытия седьмой мечети в селе Белозерье Ромодановского района Республики Мордовия. Храм начал строиться летом этого года на средства жителей села. Открытие было приурочено к началу месяца Рамадан, который особо почитается мусульманами. Мечеть получила название «Тауба», что в переводе с арабского означает «покаяние». В торжественных мероприятиях приняли участие муфтий Мордовии Рашит-хазрат Халиков.

Волжск, Мари-Эл

Ярославская соборная мечеть

Проект Чувашской мечети

Строительство мечети в г. Ярославле было начато в 1913 году, а уже в следующем году начались регулярные молитвы. А в 1915 году был возведен кирпичный минарет. Строительство мечети в г. Ярославле проводилось в условиях жесткого продивостояния местных властей, действующих под давлением православной епархии-главного противника возведения "басурманского храма" на исконно русских землях. Это подтверждается тем , что даже вопрос о выделении земельного участка под строительство мечети решался 7 лет. Неоценимую услугу в создании ярославской мечети оказал уроженец Нижегородской губернии мулла Махмуд Юсупов-первый имам яровлавской мечети.
1931 год оказался роковым в истории ярославской мечети. По решению СВБ мечеть была закрыта, а здание передано горисполкому на слом. К счатью в отличии от православным храмов здание мечети оказалось легче приспособить для нужд города, и горсовет ограничился разборкой минарета.
Закрытие мечети не ознаменовало исчезновения мусульманства в г. Ярославле. Религиозная жизнь перенеслась в частные дома и квартиры, где организовывались молельные дома, в которых проводились молельные собрания, совершались обрезания, свадебные и похоронные обряды.
Перестройка и демократизация общества дали толчок процессам, которые именуют сегодня "религиозным возрождением". У истоков движения за возвращение мечети стоял Габдулла Ярулин. Он имел большой авторитет, как у мусульман, так и у городской администрации и журналистов. В 1989 году Г.Ярулин регистрирует мусульманскую общину города Ярославля и начинает хлопоты по возвращению здания мечети, в котором размещалась школа для слабослышащих детей. В результате решительных действий мусульман горисполком выделил в здании школы помещение для молитвенных собраний. С февраля 1991 года мусульмане начали собираться на пятничные молитвы. А в феврале 1992 года школу для слабослышащих детей перевели в помещение бывшего народного суда Ленинского района. Возвращение мечети стало самым большым праздником для всех мусульман г. Ярославля.

Астрахань и Астраханская область

Ак-мечеть, Астрахань

с. Солянка

Астрахань

Красный Яр

Мовзолей

Центральная (Белая мечеть)

с. Линейное

Мечеть "Тауба"

Белая мечеть (на реставрации)

Старая Астрахань

К юбилею Астрахани будет отреставрирована белая мечеть
02.10.2006
По приглашению Татарского делового центра в минувшую субботу мэр Астрахани Сергей Боженов побывал в Соборной Белой мечети. К сожалению это старейшее культовое сооружение (ведущее свою историю с 1776 года) не работает по назначению с 30-х годов прошлого столетия. В годы советской власти здесь располагалась чемоданная фабрика, мастерские. В итоге здание пришло в негодность и нуждается в полной реконструкции.
Для мусульман города восстановление главной мечети Астрахани – важнейший вопрос культурного наследия нации. Это один из символов патриотизма астраханских мусульман, откуда после религиозного обряда уходили наши предки на защиту Родины в годы Отечественной войны 1812 года.
Несмотря на то, что о восстановлении мечети заговорили еще в 2001 году, активные работы по восстановлению ведутся здесь с весны текущего года. Сегодня председателем Попечительского Совета Соборной Белой мечети (Ак мечеть) является мэр Астрахани Сергей Боженов. Собрано около 4 млн. рублей спонсорских средств. Возведен новый минарет, изготовлен кованый забор, заказаны столярные изделия – окна, двери. Однако на полную реконструкцию необходимы значительные средства.
«Восстановление Белой мечети – это дань истории Астрахани, - говорит мэр города Сергей Боженов. Это должны делать не только мусульмане, но и все кому дороги святыни. Здесь будет не только мечеть, но и духовный центр астраханских мусульман, где можно пообщаться с родными и друзьями. Я помогаю строить православный храм Федоровской Иконы Божьей Матери в АЦКК, готов содействовать восстановлению белой мечети». Сергей Боженов взял на себя почетную миссию передать письма-буклеты от имени попечительского совета к руководству Татарстана, Ингушетии, депутатам ГД РФ, сообщает regions.ru.